在民間，人們會(huì)供奉財(cái)神，祈求財(cái)運(yùn)，而民間當(dāng)中財(cái)神有很多位，每個(gè)財(cái)神的職能各有不同，那么財(cái)神趙公明生日是哪天呢？趙公明財(cái)神傳說(shuō)是什么呢？接下來(lái)就跟隨本期的宗教文化一起來(lái)看看吧！ 財(cái)神趙公明生日是哪天：農(nóng)歷三月十五 趙公明是在中國(guó)民間傳說(shuō)中的神明，相傳為正財(cái)神，司掌世間財(cái)源。 中國(guó)民間認(rèn)為趙公明手下所掌管四名與財(cái)富有關(guān)的小神，其分別是招寶、納珍、招財(cái)和利市，因而成為財(cái)神。財(cái)神傾注了中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素情感，寄托著安居樂(lè)業(yè)，大吉大利的美好心愿?！ ≮w公明財(cái)神傳說(shuō) 1、最早見(jiàn)于晉代，時(shí)為督鬼之神人?！ x干寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督鬼下取人”。 晉陶潛《搜神后記》載：“趙玄壇，秦代人，得道于終南山”。 梁朝陶弘景《真誥。協(xié)昌期》有：“天帝告土下冢中直氣五方諸神趙公明等，某國(guó)公位甲乙年如千歲，生值清真之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，辟斥諸禁忌，不得妄為害氣”?！ ∶鞔读邢扇珎鳌吩疲骸摆w公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬(wàn)民，太上老君命張?zhí)鞄熤沃??！ ?、元明時(shí)期，趙公明演變?yōu)樨?cái)神 元明時(shí)《三教源流搜神大全》云：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執(zhí)鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅(qū)雷役電，呼風(fēng)喚雨，除瘟剪瘧，祛病禳災(zāi)。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，宜利合和，無(wú)不如意”?！ ∶鞔懳餍恰斗馍裱萘x》之趙公明出現(xiàn)于第四十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人破解聞太師之“化血陣”，聞太師無(wú)計(jì)可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來(lái)。邀其前來(lái)助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強(qiáng)，法力無(wú)邊，終為太公所殺。滅商后太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納福”，統(tǒng)帥招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官，統(tǒng)管人間一切金銀財(cái)寶?！ ?、趙公明之前世淵源 《典籍實(shí)錄》：趙公明乃“日之精”。上古時(shí)，天上現(xiàn)十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內(nèi)為鬼王，發(fā)病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執(zhí)銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。后天師張道陵讓其守護(hù)丹室，丹成之后得一份，變化無(wú)窮，法力大增。天師又使其護(hù)玄壇，故以“玄壇元帥”稱(chēng)之。天師升天后向天庭保舉，封其為“天將”。 明初寧波知府王琎《瑯琊金石輯注》曰：“財(cái)神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來(lái)有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。余一隕于天臺(tái)，其身為石，太陽(yáng)石是也，其精為人，趙公明是也。既長(zhǎng)成，至峨眉山修煉，得神仙之術(shù)。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺(tái)，遂真陽(yáng)附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官，專(zhuān)司人間迎祥納福之責(zé)。此后石下有廟供真君之位，天臺(tái)山亦易名財(cái)山焉。 王琎，世居瑯琊天臺(tái)山下，人稱(chēng)“埋羹太守”?！睹魇贰ね醅Q傳》載：王琎，字器之，日照濤雒人。博通經(jīng)史，尤長(zhǎng)于《春秋》，酷愛(ài)金石與樸學(xué)，好書(shū)法。初為教授，坐事謫遠(yuǎn)方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚(yú)羹，琎謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時(shí)耶？”命撤而埋之，人號(hào)“埋羹太守”。
